如果说十诫是不变的原则，是不能废除的上帝的话语，那安息日也是不能变更或废除的上帝的法。如果上帝是永恒的，那安息日也是不变的。在此举一个例子，再次确认安息日的不变性和永恒性。
• 上帝存在的基础 – “密云和幽暗，在祂的四围。公义和公平，是祂宝座的根基。”（诗篇97：2）。这节经文中的“宝座”指上帝的宝座，象征上帝的存在。换句话说，‘公义’和‘公平’是上帝存在的根基。那什么是‘公义’、什么是‘公平’？希伯来语中‘公义’是‘杰代克’，意味着道德上和法律上的“正确的”，指辨别是非的某种“标准”；‘公平’是‘米什帕特’，意思是法律上宣布的公正“判决”。换句话说，上帝是“依据某种标准公平公正地治理世界的那一位”，若标准被破坏，那一位的存在也被破坏。
• ‘公义’是什么- 那么，上帝公平治理世界的公正和公义的‘标准’是什么？“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”（罗马书7：12）。由此看来，标准是‘律法’或‘诫命’。这意味着上帝的存在与‘不变的原则和公正的治理’直接相关。
诗篇97篇6节中有确凿的证据表明作为上帝宝座根基的‘公义’具体是指‘十诫’。“诸天表明祂的公义，万民看见祂的荣耀。”（诗篇97：6）。
诗篇97篇是描绘上帝在西乃山宣布十诫场面的一首诗。当上帝宣布十诫时，以色列众民都目睹了那庄严而可怖的景象。两块刻有十诫的石版，被放在圣所最中心至圣所的约柜里，就是象征上帝存在和同在的‘舍金纳’所在的法柜盖子赎罪所（施恩座）的下面，那里是上帝存在的根基。因此，说十诫被废除或改变，就等于说上帝不存在或上帝变质。
正如上帝的存在是永恒不变的，包括安息日在内的十诫也是人类永恒不变的法则。我们发现，上帝这种与诫命直接相关的存在原理，在至圣所的法柜与象征上帝存在之光的舍金纳的关系中也得到了体现。