（1） 两者中一个错误
新教原封不动地使用圣经的十诫命，十诫命中第四诫命的‘安息日’今天被称为星期日，这一天被守为主日。然而在天主教中，圣经的第四诫“当记念安息日，守为圣日”的内容被改写为“守主日为圣日”，并守主日。<天主教用语词典>（崔炯洛，1996年，图书出版小耶稣）第410页可以清楚地看到天主教使用的是修改后的安息日诫命。
附修改后的天主教十诫命供参考： ① 钦崇一神天主 ② 不妄称天主的名 ③ 守主日为圣 ④ 要孝顺父母 ⑤ 不要杀人 ⑥ 不要奸淫 ⑦ 不要偷盗 ⑧ 不要作假见证 ⑨ 不要贪图别人的妻子 ⑩ 不要贪图别人的财物。
在天主教的十诫中，“不可为自己雕刻偶像”的圣经第二诫命被废除，“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的”的圣经第十诫命被一分为二。天主教对十诫命的一部分进行了删除、变更和分离。天主教会坦言圣经中任何地方都没有周日礼拜的依据。以下是<教父的信仰> （The Faith of Our Fathers ) （吉本斯著，张勉译，天主教出版社，1990年）第108页的内容，“以守主日为圣的义务为例，这当然是信徒最重要的职责之一，但在圣经中却找不到一处有关的明确经文。圣经的安息日是星期六，不是星期日。”天主教承认圣经中的安息日是第7日星期六，天主教通过更改诫命将主日礼拜正当化。相反，新教因主张所有教义都以圣经为基础，所以无法修改十诫命，便以圣经的几节经文（约翰福音20：19; 使徒行传 20：7 ; 哥林多前书16：1，2等）作为主日礼拜的依据，但我们分析其内容会发现完全不是那个意思。
我们将在后面对这些经文进行解释。总之，对于同一主题，天主教说圣经中没有依据，新教试图在圣经中找到依据，两者是矛盾的。不单矛盾，还使无数遵循其教导和教义的信徒受骗。对这个问题不仔细察考就敷衍过去或一带而过是把圣经作为信仰基准的基督徒的良心所无法容忍的。想掩盖这个问题可能意味着已经放弃做一个真正的基督徒了。
（2） 新教教会需要冷静思考的一个问题
以问答方式解释天主教教义的<做什么的人>（朴道植，天主教出版社，1990年，第34版）第475、476页有这样的内容：
宋君： … 接下来，请告诉我第三条诫命。（天主教把第四诫改为第三诫）
朴神父：第三条诫命是按照“守安息日为圣日”（出埃及记20：8）的话，守主日为圣 …
宋君： 所以星期天大家都去教堂啊？
朴神父：是的。但这里我要说一件事，“安息日”的意思是休息日，上帝在创世的最后一天，也就是星期六休息了，你看现在的日历也是星期六在周末。 …
宋君：啊，我知道了。人们一般认为星期日是周末，这是不对的。
宋君：那声称只按圣经行事的新教教会为什么不守星期六安息日，却守星期日为主日呢？
朴神父：哎呦，这问题就尴尬了。他们的宗教是从天主教出去的，所以只能模仿天主教。新约中显然没有守星期日为主日的说法，这只是由教会权威做出的决定，原因刚才我们说过。
新教信徒应深入思考宋君和朴神父对话中的含义，要思考是按照圣经的诫命在第七日安息日（星期六）做礼拜，还是按照天主教的诫命在主日（星期日）做礼拜？